Нивхов мифология

"Герои повествования — брат и сестра, родители которых умерли вскоре после рождения детей. Они жили в доме, имевшем размеры: 8х8х4.

Как-то они заметили след земляного зверя, ступавшего двумя конечностями; искали по этому следу человека, его не нашли, но обнаружили двух убитых им зверей. Брат постепенно обретает умения в охоте на таежного и на морского зверя, а сестра — в шитье, говорится, что она изготовила одежду из 54 кусков шелка. Ее руки украшены звенящими золотыми и серебряными браслетами, в ушах у нее серьги.

Однажды послышался издали тонкий звук — голос морского зверя, а затем — вой земляного зверя. Брат и сестра решили, что надо отправиться на поиски «костей своих отца и матери», ибо, если этого не сделать, можно сойти с ума. Несмотря на возражения сестры, брат уговорил ее оставаться дома, ожидая его прихода.

У речки Ых мифа (фольклорное название о-ва Сахалин) брат встретил горного хозяина, одетого в 8 медных одежд; тот превратился в медведя белого цвета, одетого в 8 составленных крыльев. Герой собирается убить медведя, но по голосу узнает, что именно этот медведь — горный хозяин ранее приходил, слышит также, что у порога еще кто-то топчется — это ребенок морского хозяина.

Герой, согласно обычаю, делает чхнай — изображение помощника, в данном случае ястреба. Тот улетает, и слышится голос отца героя: «...Пока все звезды имеются, мои глаза не сможешь закрыть».

Когда хозяйка дома — косоглазая женщина накормила нивха, послышался звук с неба. Налетел вихрь, солнце превратилось в тело летающего медведя. Герой, ухватив этого медведя за хвост, выпрыгнул за ним через дымоход, ударил его саблей. Они полетели за 5 белых земель, за 5 морей к озеру с жемчужного цвета водой, над которым должен находиться небесный золотой cуг ньо (летающий амбар).

Медведь сказал герою, что они, перелетев уже 5 земель, приближаются к амбару, где находится женщина, от взгляда которой люди слепнут, а от звука ее серег, подобного удару железа о камень, люди пьянеют. Медведь посоветовал, когда эта женщина выйдет, попросить ее «от солнца отщипнуть», чтобы вылечить ослепших родителей героя.

Из амбара кто-то вышел, раздался звук бубна и началась песня — тылеун. Затем к солнечному амбару спустилась летающая лошадь. Хозяйка пригласила нивха зайти к ней в этот амбар. Там нивх увидел какого-то человека в одежде из железной звериной шкуры и в обуви из железной кожи. Началось сражение этого человека — «небесного человека» с героем.

От брошенной небесным человеком трехзубой сабли тело нивха расщепилось на 3 части: верхнюю, живую, и две нижние половины.

Ухватив эту саблю, нивх бросил ее, и она разрубила небесного человека таким же образом на 3 части.

Дочь морского хозяина (это женщина, находившаяся в солнечном амбаре) возмутилась, что они воюют: «Немыслимо, чтобы в один и тот же день родившиеся люди поссорились и стали сражаться». В ответ на такой упрек нивх предложил небесному человеку выйти вместе из амбара. Тот согласился, сказав, что они могут вместе «перевернуть морскую рыбу, зверя», осушить море, а затем опять его наполнить — так поиграть, «я, в тебя превратившись, вырасту, ты, в меня превратившись, вырастешь». Поскольку ног у них уже не было, то, соединившись, они вышли на руках, из их тел сердце болталось. Искупавшись в озере, они надели на себя железные крылья, прогрохотал гром, и они полетели в сторону неба, летели 3 дня. По их золотому следу и эта женщина поднялась на небо.

Им послышался звук со стороны, откуда поднимается солнце. Началось сражение: небесный человек взобрался на медного человека и его «с корнем вырвал», а нивх то же самое сделал со своим противником — железным человеком. В результате сражения и у небесного человека, и у нивха осталось уже по одной руке. Поднялись в их сторону еще 2 солнца.

По их следу пришла морская женщина и по следу же поняла, что сестра нивха со своим братом оказались в кипящем озере."